פרשת בהעלותך מחזירה אותנו סוף סוף לרצף של סיפורים מרתקים ועלילות שונות. אחד הקטעים השוליים ביותר בפרשה מדבר על המסע המאוחד של בני ישראל במדבר לכיוונה של כנען, אך על היותם מורכבים מקבוצות שונות שפועלות יחדיו למען מטרה משותפת. היום יתקיים מצעד הגאווה התל אביבי, שגם הוא מורכב מקבוצות רבות ושונות, אך בעלות מטרה משותפת אחת.
אך לפני המצעד, ראשי הפרקים: שוב מדובר על הקדשת הלויים לעבודת הקודש, קצת על פסח – מי חוגג ומתי, וחוזרים לענן המלווה וקובע את קצב ההליכה. הפרשה ממשיכה בפיזור הסמכויות של משה ומינוי 70 זקנים שיעזרו לו, ומשם לתלונות העם בדבר המחסור בבשר שנענה בכל כך הרבה שלו עד שהם מתו מתאוות הבשר. לבסוף, אהרון ומרים מרכלים על אשתו השחורה של משה, ואלהים מעניש את מרים בצרעת.
כפי שכבר ראינו בפרשות במדבר ונשא, בני ישראל הולכים יחדיו אך לפי קבוצות שבטים:
"יב וַיִּסְעוּ בְנֵי-יִשְׂרָאֵל לְמַסְעֵיהֶם, מִמִּדְבַּר סִינָי; וַיִּשְׁכֹּן הֶעָנָן, בְּמִדְבַּר פָּארָן. יג וַיִּסְעוּ, בָּרִאשֹׁנָה, עַל-פִּי יְהוָה, בְּיַד-מֹשֶׁה. יד וַיִּסַּע דֶּגֶל מַחֲנֵה בְנֵי-יְהוּדָה, בָּרִאשֹׁנָה–לְצִבְאֹתָם; וְעַל-צְבָאוֹ–נַחְשׁוֹן, בֶּן-עַמִּינָדָב. טו וְעַל-צְבָא–מַטֵּה, בְּנֵי יִשָּׂשכָר: נְתַנְאֵל, בֶּן-צוּעָר. טז וְעַל-צְבָא–מַטֵּה, בְּנֵי זְבוּלֻן: אֱלִיאָב, בֶּן-חֵלֹן. יז וְהוּרַד, הַמִּשְׁכָּן; וְנָסְעוּ בְנֵי-גֵרְשׁוֹן וּבְנֵי מְרָרִי, נֹשְׂאֵי הַמִּשְׁכָּן. יח וְנָסַע, דֶּגֶל מַחֲנֵה רְאוּבֵן–לְצִבְאֹתָם; וְעַל-צְבָאוֹ–אֱלִיצוּר, בֶּן-שְׁדֵיאוּר. יט וְעַל-צְבָא–מַטֵּה, בְּנֵי שִׁמְעוֹן: שְׁלֻמִיאֵל, בֶּן-צוּרִישַׁדָּי. כ וְעַל-צְבָא, מַטֵּה בְנֵי-גָד: אֶלְיָסָף, בֶּן-דְּעוּאֵל. כא וְנָסְעוּ, הַקְּהָתִים, נֹשְׂאֵי, הַמִּקְדָּשׁ; וְהֵקִימוּ אֶת-הַמִּשְׁכָּן, עַד-בֹּאָם. כב וְנָסַע, דֶּגֶל מַחֲנֵה בְנֵי-אֶפְרַיִם–לְצִבְאֹתָם; וְעַל-צְבָאוֹ–אֱלִישָׁמָע, בֶּן-עַמִּיהוּד. כג וְעַל-צְבָא–מַטֵּה, בְּנֵי מְנַשֶּׁה: גַּמְלִיאֵל, בֶּן-פְּדָהצוּר. כד וְעַל-צְבָא–מַטֵּה, בְּנֵי בִנְיָמִן: אֲבִידָן, בֶּן-גִּדְעוֹנִי. כה וְנָסַע, דֶּגֶל מַחֲנֵה בְנֵי-דָן–מְאַסֵּף לְכָל-הַמַּחֲנֹת, לְצִבְאֹתָם; וְעַל-צְבָאוֹ–אֲחִיעֶזֶר, בֶּן-עַמִּישַׁדָּי. כו וְעַל-צְבָא–מַטֵּה, בְּנֵי אָשֵׁר: פַּגְעִיאֵל, בֶּן-עָכְרָן. כז וְעַל-צְבָא–מַטֵּה, בְּנֵי נַפְתָּלִי: אֲחִירַע, בֶּן-עֵינָן. כח אֵלֶּה מַסְעֵי בְנֵי-יִשְׂרָאֵל, לְצִבְאֹתָם; וַיִּסָּעו." (במדבר י', י"ב- כ"ח)
בני ישראל מחולקים לשבטים, וכל כמה שבטים מקובצים בקבוצות מסע נפרדות. כמובן שלכל שבט ישנם הצרכים השונים, המחויבויות והנאמנויות השונות וכמובן את הדרך הנכונה ביותר לו עצמו. עם זאת, כלל השבטים מבינים שיש הכרח במסע משותף, וזאת משתי סיבות: האחת היא כי למרות הכל יש להם הרבה מן המשותף, והשנייה היא שכוחם גדול יותר משמעותית יחד מאשר בנפרד. ביחד, הם יוכלו להשיג את מטרתם בצורה הטובה ביותר, בעוד שבנפרד כלל לא בטוח שיצליחו.
היום צועד בתל אביב מצעד הגאווה הגדול ביותר בישראל, וכמו הצועדים במדבר, גם אנחנו קבוצות שונות הצועדות יחד. במצעד יהיו הומואים, לסביות, ביסקסואליות/ים, טרנסים וטרנסיות, קוויר, שמאלנים, ימנים, זקנים, צעירים, נשים, גברים, סטרייטים, פעילים חברתיים, חובבי מסיבות, יהודיות, ערבים, ועוד ועוד.
לכל אחת מהקבוצות הללו צרכים, בעיות ופתרונות שונים, אך המטרה הכללית משותפת – שוויון מהותי לכל אדם באשר הוא אדם, ללא קשר לנטייתו המינית או שונותו המגדרית.
המצעד, כמו כל מצעד גאווה בעולם לאורך ההיסטוריה, הוא הפגנה. אנחנו מפגינות ומפגינים על היות הקהילה הגאה שונה בזכויותיה מקהילת הרוב הסטרייטית – על אפליה, על אלימות, על התעמרות הממסד, על הדרה מהמרחב הציבורי, על חינוך ועל אפליות ובעיות להט"בופוביות נוספות.
במצעד נצעד יחד, כל הקבוצות הגאות והקבוצות השותפות לנו, כי למרות השוני ביננו, יש הרבה מן המשותף, ורק ביחד נוכל להיאבק וגם לנצח.
שיהיה מצעד גאווה מהנה ומשמעותי.
// ניב סוניס
הפוסט פרשת בהעלתך – מצעד משותף של קבוצות שונות הופיע ראשון במה וזה